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Tapisserie de la Nativité, à travers les antiennes « O » de l’avent… 17 décembre 2014

Posté par unpretre dans : Commentaires musicaux,Musique liturgique , ajouter un commentaire

Imaginez que chacune des 7 antiennes qui composent le cycle pour la semaine préparatoire à Noël, soit comparable à un tissage quotidien…

Nous donnant de contempler pas à pas la « Tapisserie de la Nativité« …

C’est vraiment l’oeuvre d’une « fileuse » que le chant liturgique nous donne de vivre.

Une fileuse biblique, où pas une maille de cette « Tapisserie de la Nativité » ne convoque une référence biblique de la première Alliance!

La_fileuse_savoyarde-Leon-roumagnac

En convoquant ainsi un maillage biblique aussi riche que complexe, c’est tout le questionnement de Jean-Baptiste qui trouve une réponse: « Se tient au milieu de vous, Celui que vous ne connaissez pas! » Sans nommer son Nom, le Baptiste invite à la confession de foi envers l’Invisible qui mystérieusement se donne à comprendre. Ainsi la dramaturgie des antiennes est telle que, sans le nommer parce que n’étant pas encore « visible » à nos yeux de chair, elles donnent à comprendre et à connaître Celui qui est vient pour accomplir l’Ecriture.

Tout le tissage biblique de ces antiennes, à l’image de la trame narrative de l’ensemble des « Evangiles de l’Enfance » selon saint Matthieu et saint Luc, nous donne de comprendre Celui qui vient parmi nous! Ce n’est pas moins de 28 citations bibliques qui sont tissées ensemble pour former ce cycle des 7 antiennes « O » de l’avent.

A travers cette oeuvre de « filature biblique« , le maillage de la Sainte Ecriture nous donne goûter et de reconnaitre par anticipation Celui qui n’est pas encore visible! Ce partage biblique est pour nous nourriture afin d’approfondir et de confesser la Foi en Celui qui va naître, et que reconnaitrons comme le « Fils de Dieu« , le « Christ » et le « Seigneur« . Avant même de le contempler, nous pouvons déjà croire en lui, et comme Jean-baptiste, le désigner à tous ceux qui le cherche!

Que ces antiennes viennent au secours de notre foi! Le texte qui va suivre est une publication faite pour la revue internationale de théologie COMMUNIO (novembre 2013), ayant pour titre: « Les titres christologiques dans les 7 antiennes « O » de l’avent« 

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… »Une âme au Ciel » ou l’espérance chrétienne de la Résurrection en musique!

Posté par unpretre dans : Musique liturgique,Réflexion sur la musique , ajouter un commentaire

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 C’est par ce tableau de William BOUGUEREAU (1825-1905), se nommant « Une âme au Ciel » de 1878, que l’on pourrait se demander comment les compositeurs ont su, à la demande de saint Paul, « rendre compte de l’espérance qui est en eux« !

Lorsque l’émission STELLA SACRA de Radio-Jérico Metz avait consacré un cycle aux cantates de Jean-Sébastien BACH (1685-1750), j’avais été surpris par celle qui avait été composée pour Pâques 1707, à partir du célèbre choral « Christ lag in todesbanden« . Le texte de ce choral est une libre adaptation de la Séquence du Jour de Pâques « Victimae pascali laudes« .  En présentant cette cantate pour la radio, je fût saisi par l’intention théologique dans la démarche de composition de Bach. Avec son langage musical, il rend compte de « l’espérance qui est en lui« , ou tout du moins des chrétiens.

La teneur de l’espérance en la Résurrection est tout aussi forte dans l’expression musicale baroque de Bach, que dans l’expression musicale grégorienne du répons SUBVENITE pour la liturgie des défunts.  Pour la revue internationale de théologie COMMUNIO j’avais fait une étude plus poussée sur ce répons, afin de montrer comment la rencontre grammaticale du texte et son expression musicale portent en elle toute l’espérance chrétienne envers la résurrection des morts, dans une dimension eucharistique.

C’est dans cet même esprit, que je vous propose ce commentaire.

 

LE COMBAT DE LA MORT ET DE LA VIE….

Commentaire musical et théologique d’après la Cantate BWV4 de J.S. BACH (1685-1750)

« Christ Lag in Todesbanden » (1707)

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